《北京法源寺》——书摘
date
Feb 10, 2023
slug
book-beijing-fayuansi
status
Published
tags
书摘笔记
summary
大变局时代，读书人的真正出路不在应试做官，而是以行动救世，甚至不惜舍身成仁。
type
Post
- 作者：李敖
- 出版：台海出版社
- 出版时间：2018-11
《北京法源寺》是由台海出版社于2018年11月出版的图书，作者是著名作家李敖。本书以法源寺为线索，深入探讨忠烈精神、贡献精神、觉悟精神以及复生精神等问题，深刻阐述了职责担当、舍身奉献的重要性。书中记载了李敖的见解和体验，以及他的文字描绘，帮助读者认识到忠烈精神的重要性，激发出贡献精神和觉悟精神，更重要的是，让读者懂得了复生的重要性。
书摘
大变局时代，读书人的真正出路不在应试做官，而是以行动救世，甚至不惜舍身成仁。
一李敖
2023-02-01
他在幽州，盖了一座庙，追念这次征东而死的所有的将土，他们的死亡，是为国尽忠而死，死在家乡以外。他们的死亡是叫人心恸的，他们的身世是可怜的，这座庙的名字，应该表达出这种意思，唐太宗最后决定，这座庙，叫做“悯忠寺”。
寺里面，盖了一座大楼，叫悯忠阁，立了许多许多有名的和无名的纪念牌位，阁盖得极高，高得后来有一句谚语：“悯忠高阁，去天一握。”表示它离天那么近。 这是中国的早期忠烈祠。 一千年过去了。一千年的风雪与战乱，高高的悯忠阁已经倒塌了，但是悯忠寺还凄凉地存在着。
第7页 · 2023-02-01
过了九十四年，清朝取代了明朝，原来在辽水流域的满族，统治了汉族的中国。又过了八十六年，清朝的第三个皇帝世宗雍正皇帝，在他即位第九年一1731年的时候，想到了这座忠烈祠，他把它改名叫“法源寺”。四十九年后，清朝的第四个皇帝高宗乾隆也亲来这里，并且亲题写了“法海真源”四个字，刻成匾，挂在这庙里。
第8页 · 2023-02-01
凡是肯干的人，都要准备悲剧的收场。
第22页 · 2023-02-01
“康有为。《书经》里‘康济小民的康；《礼记》里‘养其身以为有为也’的有为。”
第25页 · 2023-02-01
佛学的信仰是唯心的，寺庙本身却是唯物的，以心寄物，由物见心，寺庙有它的必要吗？
第98页 · 2023-02-01
《华严经》有“回向品”，主张已成“菩萨道“的人，还得“回向”人间，由出世回到入世，为众生舍身。这种“回向”后的舍身，才是真正的佛教。但是，佛教传到中国，中国人只知出世而不知入世，只走了一半，就以为走完了全程。
第100页 · 2023-02-01
复生。光复的复，生命的生。
心得：这就是命运
第107页 · 2023-02-01
“死就是贡献力量的一种方式，当我发现，风云际会，多少种原因配合在一起，而自己的表现方法竟是一死最好的时候，我就愿意一死。”
第158页 · 2023-02-01
孟子有言：“可以死，可以无死，死，伤勇。”
第192页 · 2023-02-06
人间虽众生百相，但只能做一种人一只能选择做一种人，同时还得拒绝不做其他许多种的人，尽管其中还不乏有趣的、吸引人的成分。我不能做烈士又做寿星、不能做政革者又做隐士、不能做天仙又做牛头马面、不能献身给国家又献身给妻子…我所面对的是两个方面，一面是选择做什么、一面是拒绝不做什么，然后进一步对选择的，寄以前瞻；对拒绝的，砍掉反顾。一一承认了人生必须选择又承认了人生那么短暂，自会学着承认对那些落选的，不必再花生命去表现沾恋与矛盾。生命是那么短，全部生命用来应付所选择的，其实还不够；全部生命用来做只能做的一种人，其实还不够。若再分割一部分生命给以外的一不论是过去的、服前的、未来的，都是浪费自己的生命，并且影响自己已选的角色。
第204页 · 2023-02-06
从三百五十年前的杨继盛，到两百七十年前的左光斗，这个刑部狱、这个头监牢房，也不知关闭了多少川流不息的过客，他们的身躯已经不存在、血肉已经不存在，但是，鉴不用人，形还问影，他们的影子，其实依然存在。他们在丹青与青史、热血与冷汗、悲愤与哀呼、长吁与短叹，其实处处都凝固在空气里、嵌入到墙壁里、渗透到地底下。虽然先后关到同一座监狱同一间牢房，甚至萧条异代，各不相属；身世遭际，自有千秋。但是，当一代又一代化为尘土以后，他们终于在不同的时间里、在相同的空间里，离奇地累积在一起，做了时空的交汇。也许在子夜辗转、也许在午夜梦回，同座监狱同一牢房，先驱者的身影却恐怖地魂影相依，苦难就这样传递下去、接替下去，只有开始，没有结束，为了中国的伤痕，永远做出推陈出新的见证。
第206页 · 2023-02-06
有心杀贼，
无力回天。
死得其所，
快哉！快哉！
第221页 · 2023-02-06
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
第238页 · 2023-02-07
在一般以小人物为小说的矮丛中，我高兴我完成了以大人物为主角的这部《北京法源寺》。写大人物是多么振奋自已、振奋人心的事！书中大人物之一谭嗣同，他以身殉道、“踔属敢死”（章太炎语），更是“清季以来”、“一人足以当之”的“真人物”（熊十力语）。他一生心血，全在《仁学》一书。写成之后，他感于台湾新丧日本之手，乃不用真名，而以“台湾人所著书”颜其封面，借哀浊世；如今，我独处台湾，写《北京法源寺》，“台湾人所著书”之谶，百年孤寂，又复重演。契阔四十载。今印此书以归故国，沧海浮生，难忘我是大陆人而已。
1991年6月12日
第281页 · 2023-02-07
《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽象的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠好、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济（经世济民）等等，都在论述之列。
第282页 · 2023-02-06